玉牌以一面揣摩青山绿水、花鸟鱼虫、人物、神兽等图，另一面手艺雕琢诗词、书法艺术、图书印章等样式承世，在其间出现文人墨客观念、趣味和诗意最健全，对后人损害较大 的，当推我国山水式玉牌。一个超卓的玉石雕琢艺术大师，在继承涵义、吉祥如意等超卓传统式的别的消化吸收着海外各式各样现代艺术的认识和我国民族文明五光十色璀灿的营养成分，寻觅归属于本身性格、主题风格、加工工艺、规划风格和审美观的特性言语。实际上，仿效經典我国画合理布局、构图法、透視、怎样画等原素，对青山绿水玉牌的不断创新一个要害的突破点。　　结合山水国画的前史人文使用价值中华传统山水国画一般以比较有限的采景，首要体现着多种多样的当然物像，既传送着形与神相融、天人合一的诗意，又表述了对宇宙空间的当然感观和审美观观念。一件好的青山绿水玉牌，与山水国画造型艺术比照，不一样的则是资料和首要体现根本，他们的精神实质、观念、认识和心态并无二致，要害的是它的极致反映凭借的是资料与韵致的结合。而我国玉牌的意味着人物陆子冈和他的子冈牌能留载史书，事实上還是青山绿水图画中掩藏的稠密文明内在起着的成效。实际上，我们今天见到的青山绿水玉牌，不论从牌式、加工工艺、內容和诗意都是会寻觅我国画造型艺术相互仿效、相互进入的身影。經典山水牌释放着传统式文人墨客的轻风侠骨，今世山水牌需求着当今我们的简练清快，这便是今世审美观与传统式审美观的在规划构思上的调配。今天的玉石雕琢艺术大师早已并不是传统界说上的工匠，微弱的企业社会职责和机警的洞察力，使她们更靠近我国前史上铮铮傲骨的读书人，時刻关怀日常日子的改变，沉着客观地分析发展趋势，并能使用共同的造型艺术感染力来出产调度原资料、加工工艺，写作出有今世认识的新青山绿水玉牌，它是其实在的使用价值所属。　　仿效山水国画的艺术价值“类型化”变成我国文明的要害方法，青山绿水玉牌的前画后字根本原则历经了好几百很多年的发生、继承、发展趋势和检测也发生了本身“程序”，它是集品画、背诗、赏字为一体的玉石雕琢品种，行方寸之地，蕴大仟美丽景色，在山水国画造型艺术中，我们亦能寻觅附近的审美改变和审美观使用价值。实际上，一位完善的玉牌规划师，一般有必要具有我国绘画的根本和玉牌制做的工作经验，山水国画对他来讲很多的是仿效成效。结合实际，山水国画的平面图审美观方法和玉牌的平面图审美观方法具有 实质的联络，从总体上，最先在主题风格上树立远取其势、近取其质的构思，次之在规划方案上推动室内空间视觉效果标准，使用次第亲疏展开合理布局；再后在加工工艺上使用适宜的专用工具对峰、石、云、水、树与人，剔地作层级的雕琢。青山绿水玉牌造型艺术的“无上人生境地”取决于寻求完美“酷似”以“能、妙、神、逸”审美观标准，层递着从“真实”全球到“精神实质”全球改变。5000年来，我国祖祖辈辈的玉石雕琢艺术大师用性命实践活动传并证明了这一审美基础理论。