古代，玉标志道德道德观念中崇高的道德。儒家有"正人比德于玉"，"正人无故，玉不去身"的用玉观。孔子以为"玉有德"汉朝时，玉归为五德：仁、义、智、勇、洁。所谓五德：即指玉的5个特性，凡具有坚韧的质地，晶润的光泽，艳丽的颜色，细密而通明的安排，舒扬致远的声响的美石，都被以为是玉。诗经中说："言念正人，温其如玉"。正人为何要佩玉？由于从春秋时期起，玉成为一个正人的化身。玉心口如一，光彩照人，但不耀眼，玉无语自华，玉有良善之德，所以正人如玉，玉才重要！ 缅甸老坑糯冰种天然黄翡翠A货玉龙挂件 我国人在腰间佩玉鼓起于唐代，昌盛于明代，唐代以玉带板的多少来确认官职凹凸，十三者为皇帝之带，纹饰为胡人形象。 在唐代腰间佩玉是辨别身份的一个重要标志，皇帝在祭天、祭祖时都要在腰间佩带整套的玉带饰以示严肃。据《明史》记载，帝王、一品、公、侯、伯、驸马或皇帝特赐，方能用玉带。纹饰先作底纹，在加工主题纹饰。到了清代尽管改服易饰，撤销玉带准则。但人们在腰间佩玉的习气一向连续了下来，又因清朝的翡翠饰品市场繁荣，选用翡翠作为的带饰闪亮上台。 翡翠带钩是近几年翡翠市场上常见的装修品，其雕刻的形制即选用古代玉带钩的样式，但通过了工艺师的巧手改进丧失了古代玉带钩的一些功用，可与现代皮带合作运用到达装修作用。形成了“皮带扣”这一翡翠饰品。 游龙戏珠缅甸老坑冰种天然翡翠龙牌大挂件 现代翡翠带饰多以吉利又有霸气的图画为主，雕刻成龙头造型的居多，我们都知道龙是中华民族的图腾，是极具灵性与霸气的存在。将雕刻有龙翡翠带饰佩于腰间可尽显男人的霸气与豪放。一件翡翠带饰著作成功与否，是对工艺师雕刻技艺的一次检测，一定要杰出著作的立体感，将著作“雕活”。由于腰间并不是人的榜首视觉调查方位，要想吸引人的眼球就要在著作自身下功夫。 缅甸老坑玻璃种荧光A货翡翠精雕玉龙挂件 事物是运动开展的，翡翠带饰也不能原封不动，现在一些有心的商家就将皮带扣的实用性与翡翠的观赏性完美结合了起来，衍生出了一种实用性极强的翡翠皮带扣。 几千年来，玉通过雕刻和文人墨客的诠释美化，已深深交融华夏的人文与礼仪之中。并影响一代代炎黄子孙的认识和行为，爱玉之人不会在方寸玉石中改动国际，但精力会在玉的境地中得到情趣之熏陶，在玉的温润中得到纯洁地浸染和耳濡目染的提高.