在我国的翡翠玉器傍边，有一句很知名的话赞许翡翠玉器。那就是“图必有意，意必吉利”了。今日小编和我们一同看看传统我国玉器的器型和纹饰图画的文明价值。

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传统我国玉器的器型和纹饰图画必有含义，意必吉利。它是人们对健康、安全等美好愿望的期盼和寄予。因为不同历史时期的社会环境不同，社会的干流意识形状也不相同，因而每个时期发生的玉器，必定体现着发生该玉器时期的社会生产力、社会政治体制、人们的意识形状及对日子的寻求、其时的审美情味和时髦、玉器的开展进程等历史文明信息。

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例如秦汉时期巫文明盛行，以子、卯日为忌日，以为在每年的第一个卯日起制造一对四面刻有避逐疫鬼之词的方形物(形如方形小印章的刚卯、严卯佩戴，尔后即可厌胜卯日带来的刑杀和疾病等灾害，因而从帝王至庶民多喜爱按身份佩戴玉、金、犀角、象牙、桃木等原料的刚卯和严卯。到了汉代，刚卯和严卯形成了较为固定的辞意词句和形制。“正月刚卯既央，灵殳四方。赤青黄白，四色四当。帝命回禄，以教夔龙。庶疫刚瘴，莫我敢当”三十四字者称为刚卯；严卯为三十二字：“疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘴，莫我敢当”。关于刚卯、严卯的料质和系绳的运用，《后汉书·兴服志》中也有清晰的记载：“皇帝至列侯用白玉，级别在两千石至四百石的官吏用黑犀牛角，二百石至私学弟子用象牙……”它的辟邪厌胜意图非常杰出，而用于装修佩戴的意图则不显着。清代刚卯要比东汉的刚卯佩戴观赏性高得多。除了仿古的意图以外，现代人很少再有人制造刚卯和严卯了，现在运用含有辟邪之意的玉器，则多制造成各种形状的貔貅等瑞兽形状，加强了它的审美赏识性和装修佩戴功用，而并非杰出它的辟邪厌胜功用。

判别玉器的保藏价值巨细，应该从玉器的文明价值、艺术感染力价值、装修佩戴作用价值、玉器的制造工艺价值、玉材的品种和原料价值、玉器体现的体裁价值、器型的得当适宜性价值、玉器制造者的知名度价值、玉器的各种稀疏性保藏价值等几个方面进行归纳分析判别。