古代许多大角色都与翡翠玉石有过千丝万缕才联络，你看乾隆，慈禧，再看明朝巨大的地理学家与旅行家徐霞客，在他的行记里，就记载了他其时游历云南时的状况，本文将带领我们一同，看徐霞客记载与翡翠玉石最详细、最早也是最生动的宝贵记载。

1、徐霞客没有到过缅甸，但《行记》中对缅甸北部的山脉、水系、通道的记叙与现代地图非常符合，阐明其时与缅甸的往来已非常频频。

2、《行记》特别阐明晰缅甸玉石场与“宝井”是两个当地。文中有了“翠生石”（即翡翠原石）的说法，阐明其时现已把硬玉称为翡翠。

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3、《行记》以简练的文字，记叙了翡翠商人抵挡官府承差的三个妙法：（１）请吃：设宴招待“买宝舍人”；（２）搪抵：手头准备着低层次的料子“搪抵上司取索”，使承差看不上；（３）逃避：一连几天不碰头，连徐霞客留字条都请不出来，并且不敢传出任何信息，生怕承差抓着头绪。

徐霞客在其踏遍祖国山水之时，也曾游历过云南腾冲，到当地的玉匠玉商家中观看玉器。腾冲的一位姓潘的友人赠给他两块翡翠，徐霞客称其为翠生石。因为其时翡翠的价值尚未被群众所广泛认知，徐霞客对这两块翡翠也不是很喜爱。

见多识广的徐霞客，在翡翠的鉴别上却是外行。纯翠者方是上品，白质翠斑玉石直到现在才算有价值了。不幸上等的翡翠未遇伯乐，所托非人，被徐霞客拿去做了个杯子，却是白质翡翠拿去做了工艺品，大名鼎鼎的徐霞客与翡翠坐失良机，真实令人叹气！

都说翡翠玉石带着中华民族巨大博学多才的历史文化，如此看来，却也不假。否则，那么多巨大的历史人物与翡翠玉石有牵连，或爱或错失，都是一种牵连。