玉文明与我国有着生生不息的相关，在历经了无数年之后，玉文明仍然在影响着咱们的日子。在我国古代的典章准则中，三礼中提及过很屡次与玉论有关的规则。甚至在封建准则中，玉成了变现位置搞下的体现，由此可见在古代，玉的重要性，三礼与玉论之间有着紧密联系。

“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称，是我国古代重要的典章准则，是古代社会关于政治、经济、法令的最高训条，包含其时帝王贵族及整个控制阶级的一整套礼节和典礼，也包含树立这种教条的指导思想。“礼”在其时是用来稳固控制的准则，在后世则一向为封建道德的根据。孔子今后的儒家把“礼”的本源和六合及人类的先人并立起来，树立了一套“不移至理”的学说。《苟子?礼论》曰：“礼有三本：六合者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”“固礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”足见其在其时社会中位置之高及对后世的影响之深。

魂牵梦萦天然缅甸老坑冰种飘花翡翠A货玉手镯 内径59mm

“三礼”是古代的典章准则，其间关于玉的论说颇多。仅以（周礼）而论，有关玉的规则达上百条之多。如果把这一部分文字抽出来，足以汇成一部我国古代玉器从理论到运用各个方面的较完好的历史文献。就其内容而言，它包含了我国古玉的理论、分类及运用规则；就其运用规模而言，它涉及到政治儒家“三礼玉论”、经济、军事、法令、交际渚范畴；就其用处方法而言，它广泛祭祀、庙制、朝聘、盟会、婚丧、车服、宫室、器物、音乐等方面；就其所能体现的功用而言，它可代表六合鬼神、玉权标志、国家财政、品格化身。

在严厉的封建准则中，所谓君臣次第、贵贱等级、长幼辈份、位置高低都可经过玉来体现，竟无一不好玉有亲近的相关。在“三礼”成书之前，虽也有这方面的记载，比方我国现存最早的一部历史文献《尚书》，其间也有一部分关于用玉的记叙，但远不如“三礼”体系完好。而在“三礼”之后，虽然不断发生新的关于玉的神话和传说，一些人还写了有关玉的论著，可是都未能脱离“三礼”所论说的玉的规模和玉的精力。并且，像“三礼”，那样树立起一套完好的玉论和玉用处分类学识，并且在随典章准则中占有那么大的篇幅和比重，这在我国以及国际古代史中都是非常稀有的。所以，咱们不能不认为，“三礼”中关于玉的论说构成了我国时刻最早、内容最全的一部古代玉论，咱们将其称力“三礼玉论”。

在长达2000多年的封建社会中，儒家经学从前被认为是“独尊”的学术正统，它不只与其时的政治兴衰有着亲近的联系，并且对历代哲学、史学、文学、艺术的开展都发生过很大的影响。儒学也是传统文明的重要组成部分，经过“三礼”，咱们能够看到：一块坚固冰凉的玉石，是怎么浸透了礼教的观念；一件我国古代的工艺美术品，关于保护和稳固封逢次序，是怎么发挥了使如今的人们不可思议的效果。“三礼玉论”是研讨我国古代玉文明的一把钥匙。