青金石为铝硅酸盐矿藏，质地特别纯洁的青金石并不常见，其矿藏颗粒一般与透辉石、黄铁矿、方解石等共生，呈深蓝、天蓝、紫蓝、绿蓝等色彩，具玻璃、油脂光泽，微通明至通明。青金石也是一种陈旧的玉石，公元前6000—前5000年，人们就在阿富汗巴达克山开发出了青金石，其产品广泛出售于东西方，深受国际各文明古国的喜欢，主要被制成各种饰品或作为蓝色颜料。青金石以色彩深蓝、均匀纯粹者为佳；其次，质地纯洁，但含稀少星点状黄铁矿和少数其他杂质矿藏者亦为上品。魏晋南北朝至隋唐时期，青金石又被叫作“金精”“金碧”以及“瑟瑟”等。曹魏张揖的《广雅·释地》就记录了一种名为“金精”的玉石。青金石“金精”之称最早始于三国时期，流行于唐代，这应与道教炼丹术有关。炼丹术，也称为“外丹术”，大约呈现在西汉。东汉末年道教正式创建后，炼丹术得到较快开展。炼丹术首要研讨的是炼丹质料，而“炼丹术的质料有两种，一为各种矿藏，二为草药。道家对矿藏的知道有一个开展的进程。从汉代开端，道家采炼丹砂，服食黄金。但炼丹术的成熟期是魏晋南北朝，因而道家炼丹术中的矿藏学主要是在魏晋南北朝时期才有快速的开展。一是对许多矿藏有了更深入的知道，二是将很多的矿藏药引进炼丹术中”。在道教炼丹术中，黄金是一种重要的质料，其安稳的化学性质使炼丹家信任服食黄金能够长生。东晋炼丹家葛洪在其《抱朴子内篇》就征引《玉经》说：“服金者寿如金。”而黄金之精华即为金精，因而金精就成为炼丹家心目中的神丹妙药。由上述可知，青金石“金精”之名，是在道教炼丹术影响下呈现的，具有传统文化内在。能够说，魏晋南北朝至隋唐时期，“青金石”的称号开端脱节外域影响，走向本土化。也就是说，后世这一矿藏终究被定名为青金石，其演化之路，最先是从“金碧”“金精”之名开端的。当然，青金石称号本土化的一起，依然有多种称号存在，如“瑟瑟”。“金精”与“瑟瑟”这两种称号的一起并存，也阐明在时人眼中它们的外观是不同的，瑟瑟包含各种深蓝色宝石，当它指向青金石时，应是未含黄铁矿的深蓝色青金石。